التقابل . ومع هذا فإن الذي هو خاص قد يعرض لكل ما له طبيعة العام ، باعتبار شرط « 1 » يصير العام به أخص ، وهو هاهنا النظر إليه من حيث هو متقابل ، وهذا النظر يخصّصه ، فيمنع عمومه لكل ما تحته ويحرّم « 2 » حمله « 3 » عليه . ولذلك لا تقول به إن المتضادات هي متقابلات « 4 » من حيث المتقابلات متقابلات ، وإن كنت تقول : إن المتضادات متقابلات ، فإن ذلك كذب ، بل كونها « 5 » من حيث هي متقابلات اشتراطا « 6 » ، أخذها بالمعنى الذي هو الموضوع لعموم التقابل ، وأخذها بذلك المعنى ، كأخذ الحيوانية من حيث هي حيوانية ، محذوفة عنها الخصائص بشرط الحذف . فحينئذ يلزم الحيوانية ما لا تحمل معه « 7 » على جميع جزئيات الحيوانية ، فإن الحيوانية إذا كانت كذلك ، يلزمها أن تكون عديمة النطق ، وليس كل حيوان عديم النطق . وكأخذها « 8 » لا في مادة ، إذا نظر فيها من حيث ليست في مادة ، وليس كل حيوانية كذلك . وأما التقابل ، « 9 » فليس جنسا لما تحته بوجه من الوجوه ، وذلك لأن المتضايف ، ماهيته أنه مقول « 10 » بالقياس إلى غيره ، ثم يلحق « 11 » هذه الماهية أن تكون مقابلا ليس أنها تتقوم بهذا . فإنه ليس هذا من المعاني التي « 12 » يجب أن تتقدم في الذهن أولا ، حتى يتقرر في الذهن ، أن الشئ ماهيته مقولة بالقياس إلى غيره ، بل إذا صار الشئ مضايفا ، لزم في الذهن أن يكون على صفة التقابل . فالذاتية بشرائطها ؛ غير موجودة بين التقابل وبين الأشياء التي هي « 13 » كالأنواع للتقابل ، حتى يكون كونها متقابلات « 14 » داخلة بقوة أو بفعل « 15 » في حدود هذه كلها . والقوانين المفيدة في هذه الأعراض ستشرح لك في مواضع أخرى . والآن ، فينبغي « 16 » أن نستأنف الكلام من رأس ، فنقول : أما الفرق بين المضاد والمضاف ، « 17 » فهو أن المضاف مقول الماهية بالقياس ، والمتضادات ليست « 18 » كذلك ؛ ولذلك « 19 » لا نقول : إن الخير إنما هو خير لأجل قياسه إلى الشر ، كما نقول : إن الضعف

--> ( 1 ) شرط : شرطة د ، م ( 2 ) ويحرم : ويخص سا ن ؛ ويخص به عا ( 3 ) حمله : جملة د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 4 ) هي متقابلات : ساقطة من سا ( 5 ) كونها : لكونها سا ( 6 ) اشتراط : اشتراطا د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه‍ ( 7 ) معه : ساقطة من ن ( 8 ) وكأخذها : وتأخذها د ، سا ، م ( 9 ) التقابل : المقابل عا ( 10 ) مقول : ساقطة من د ، سا ، ع ، ن ، ى ؛ + له ه‍ ( 11 ) ثم يلحق : فيلحق عا ( 12 ) التي : الذي ع ( 13 ) هي : ساقطة من د ، ع ، عا ، م ، ن ( 14 ) متقابلات : متقابلة سا ( 15 ) بفعل : فعل ع ( 16 ) فينبغي : ينبغي ع ( 17 ) والمضاف : المضايف ه‍ ( 18 ) ليست : ليس سا ( 19 ) ولذلك : فلذلك س ، ه .